Prière du soir chez les Serer

 …/…

J’étends la terre,

Je m’enveloppe de Dieu

J’appuie ma tête sur la « grande pierre ». 1

Tu ! Le soleil se lève

Moi, Sékèn, je disparais

N’Gor disparaît !

Ils me croient sur terre

Ils me croient plus loin

Ils tuent le bœuf ;

Mais moi, disparu, disparu ! 2

                                                                                                                                                                  soir d' hivernage
1 – Recueilli par le  R.P. Gravrand qui précise :                                                                                                                            

« L’orant intègre à sa prière les trois grands gestes de celui qui se couche :

Etendre une natte ou un drap de lit, s’envelopper chaudement dans un pagne, et poser sa tête sur un oreiller.

« C’est la Terre-Mère qui est étendue sous le priant, contact tellurien vivifiant, « Noces de l’homme et de la Terre ».

2 – Recueilli par le R.P. Gravrand qui précise :

« Le Serer prie Dieu de lui faire grâce d’échapper aux entreprises diurnes et surtout nocturnes des mauvais esprits et des mangeurs d’âme. Il lui demande d’échapper et de disparaître au moment du danger.
Il prie pour être absent lors de la chasse nocturne et pour qu’un bœuf soit tué à sa place «.

Les frontières entre religion, magie et médecine sont poreuses ainsi que le texte qui suit le montre. Même encore aujourd’hui le recours à la médecine moderne s’accompagne nécessairement d’incantations et de prières, à plus forte raison la médecine traditionnelle.

« 

Dans une perspective plus magique que religieuse – mais en Afrique noire il est souvent difficile de séparer magie et religion -  le fidèle s’adresse enfin à certains « fétiches » (nkisi chez les ba-Kongo) au pied desquels il dépose son offrande. Cette attitude vise la maîtrise des « forces de vie » d’ordre inférieur (animal, végéta, minéral), soit pour accroître le potentiel vital de l’orant ou du magicien, soit pour assurer le succès de ses entreprises.

Voici un exemple où il s’agit de guérir un homme atteint d’une mystérieuse maladie.

 O nkisi  (1)

Les couteaux sont dans le village  (2)

La terre appartient aux cadavres  (3)

Et notre vaisselle rejoint les tombes  (4)

Ce que veut le maître du nkisi,

Ce que nous voulons tous,

C’est que si sa mère (5) est morte

Son enfant (6) doit vivre et engendrer.

Que le sorcier  (7) parte

Et ne revienne plus.

Nkisi, donne la force à nos médecines ! (8)
                                                           « 

1-    Sac contenant des têtes de serpents.
2-    Tout le monde se querelle.
3-    Tellement il y a de décès.
4-    Le mort est enterré avec des poteries, des calebasses…
5-    Celle du malade
6-    Le patient
7-    La cause du mal
8-    Onctions avec du sang de poulet ; cœur de crapaud que le malade doit garder dans sa bouche ; diverses    décoctions à absorber…

 
L’ensemble de cet article est tiré du livre « les religions d’afrique noire – textes et traditions sacrés » de Messieurs Louis Vincent Thomas, Bertrand Luneau et Jean Doneux.

une amusante affiche vantant les mérites de la médecine traditionnelle

soit trois nouvelles publications dans la communauté :
"MYTHES ET SYMBOLES EN AFRIQUE"

tout d'abord une nouvelle venue, bongo, sensible, que j'accueille avec beaucoup de plaisir avec
la charte du Mandé
http://ptitepart.over-blog.com/article-la-charte-du-mande-suite-37088871.html

puis, pourquoi l'hyène est rayée de Samia NASR
http://ile-des-poetes.over-blog.com/article-conte-d-afrique-pourquoi-l-hyene-est-elle-rayee--37729348.html 

 et enfin, toujours quelques proverbes de Dany
http://www.danyintornoalmondo.com/article-afrique-3-37526645.html

Deux premières publications dans la communauté 
"MYTHES ET SYMBOLES EN AFRIQUE"

Dany nous propose une série de proverbes africains parfois amusants, toujours pertinents, illustrés de magnifiques photos.
C'est ici :
http://www.danyintornoalmondo.com/article-nouvelle-communaute-chez-dominique-baumont-37116486.html

Samia quant à elle nous envoie un très beau conte d' Afrique Australe sur l'origine du monde et des hommes, thème récurrent s'il en est dans la pensée africaine.
C'est là:
http://ile-des-poetes.over-blog.com/article-conte-d-afrique-australe--l-origine-du-monde-et-des-hommes-37199738.html

Il y a quelque temps j’avais créé sur ce blog une catégorie, « Mythes et Symboles en Afrique » (voir l’article : MYTHES ET SYMBOLES EN AFRIQUE ) tant il est vrai que l’on ne peut ignorer ces dimensions majeures de l’Afrique qui à travers ses mythes et symboles précisémment, à travers son art, ses contes, ses rites et récits, ses proverbes, son univers religieux, nous la font découvrir dans sa plus authentique profondeur.

Je n’ai publié à ce jour que 17 articles (dont celui-ci) dans cette catégorie par faute de temps. Hors le sujet est tellement vaste, tellement dense qu’il nécessite à mon sens une communauté où chacun pourra s’exprimer et partager ses connaissances.

Ouverte à toutes et à tous, africains ou non, elle se veut un lieu d’échange, d’expériences communes, de savoirs.

Je vous y attends avec impatience et intérêt, ce lieu est le vôtre.

Cette communauté porte le nom de :

MYTHES ET SYMBOLES EN AFRIQUE

L’avatar sera celui-ci,

L’humanité est probablement née en Afrique et plus précisément en Afrique Centrale. Cette piste de RCA vient du fond des âges pour aller vers où ?

 Donc pour commencer et donner le ton, quelques paroles rituelles prononcées chez les pygmées à l'occasion de la récolte du miel.
(Texte et paroles rituelles relevés  dans : « les religions d’afrique noire – textes et traditions sacrés » Louis-Vincent Tomas, Bertrand Luneau, Jean Doneux.)

« La ruche vidée et bien vidée, le chasseur redescend. Il n’a pas encore goûté au miel ; ses compagnons l’ont attendu, sans y goûter non plus. Et regardant derrière lui, le petit Pygmée crache à terre, se penche, prend un morceau de miel très propre, en enlève soigneusement les abeilles s’il en trouve, l’élève en l’air, et dit prononce en même temps les paroles rituelles : 

A droite, à gauche, ceci et cela,

A toi je donne,

A droite, à gauche, qui coule, qui vole,

Noir et clair, sombre et brillant,

A toi, je donne, ceci à toi offert,

Reçois et prends, Maître. »

une ruche en Afrique Centrale - Peinture Jérôme Ramedame